• 君子和而不流是什么意思啊?
    发布日期:2019-08-30 21:42   来源:未知   阅读:

  《礼记·中庸》中讲“君子和而不流”。意思是说一个有道德修养的人,为人要和顺,善于协调自己与他人的关系,但又不能无原则地随波逐流。

  在儒家思想中,“和”主要是指人际关系的和睦、和谐。而在今天看来,“和”所涵盖的范围更广泛了,不仅包括人与人的关系,而且包括人与自然、人与社会的关系,是指世间万物相附相生、相互依存的一种状态,是自然界和人类社会存在的基本方式。“和”不等于“同”,“同”是无差别的同一,而“和”是不同种类、不同形态的事物的有机结合。比如,有山有水有花有草才有怡人的环境,有男有女方有人类的繁衍,有老人、成人、孩子方有代际结构……如果世上的万事万物都是同一种性质、同一个模样,将是一种多么单调、多么可怕的情景!

  从实践主体来看,“和”就是要按客观规律办事,把握好矛盾的度,做到既不过又无不及。只有这样,才能引导矛盾朝着积极的方向发展,产生圆满的效果。比如发现同志有了缺点错误,不批评不提醒、置若罔闻,这就不是“和”,而是“不及”;上纲上线,扣帽子、打棍子,也不是“和”,而是“过”。只有从团结的愿望出发,以满腔热情帮助同志的态度进行恰如其分的批评,才能叫做“和”。也只有用这样的方式来处理问题,才能产生“和”的效果,即达到更加团结的目的。

  按照“和”的原则做事,还要强调“不流”,即不同流俗。随大流,跟风跑,人云亦云,不是和,而是流。“不流”主要有三层含义:一是不盲从他人,坚持立场。三国魏明帝时期的马钧,是一位杰出发明家。他改进了织绫用的提花机,并制造了用于灌溉的翻车,大大提高了劳动效率。可是因为他地位卑微,又有口吃,经常遭到众人的非难和嘲笑。只有著名学者傅玄挺身而出,奔走游说于许多达官贵人之间,要求重用马钧,并写了一篇《马先生传》,详细记载了马钧的创造发明。傅玄的这种“不流”的待人态度,一方面表明他对科技新发明有敏锐的眼光,另一方面体现出他坚持真理的过人品行。二是行事正派、光明正大。坦坦荡荡是人生快乐之本。蝇营狗苟、尔虞我诈的人不仅做不成正经事,而且只会把自己搞得疲于应付、心力交瘁。宋代哲学家程颐说过:一念之欲不能判,而祸流于滔天。有些人受不良社会风气影响,把宝贵的生命能量浪费在追名逐利上,对权力、地位、金钱贪得无厌,以至于为官不正、以身试法,却忽视了真情、健康、知识这些人间无价的瑰宝,这是“和而不流”的君子所不齿的。三是淡泊处世,甘于奉献。淡泊处世,不是看破红尘、消极遁世,而是有所舍有所取,更准确地说,是舍弃不具有真实意义或本质意义的东西,获取具有真实意义或本质意义的东西。孔子曾说过:吃粗粮喝冷水,弯着胳膊当枕头就是快乐。不合道义得来的财富和地位于我如云烟。对利益诱惑能够不为所动,平淡如行云、质朴如流水,这才是一种山高海深的人生境界。同时,孔子又为实现自己的政治主张而来往奔波。淡泊处世中“取”的那一方面,在今天则表现为无私奉献。

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