• 其苟且者知将来之必敝;其知当者知将来之必因。所谓虽百世可知也
    发布日期:2019-08-10 07:54   来源:未知   阅读:

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  “其苟且者,知将来之必敝;其知当者,知将来之必因。所谓虽百世可知也”的意思是:那些蝇营狗苟的小人物,知道未来必定是破败不堪;那些解社会现实情况的人,必定知道未来事情发生的原因在现在。因此即使是很长远的未来也可以预见。

  该句是由曾国藩提出的。表达了曾国藩对当时清朝朝廷腐败,官僚主义盛行,国力衰弱的无奈和感慨。

  曾国藩(1811年11月26日-1872年3月12日),初名子城,字伯涵,号涤生,宗圣曾子七十世孙。中国近代政治家、战略家、理学家、文学家,湘军的创立者和统帅。

  曾国藩出生地主家庭,自幼勤奋好学,6岁入塾读书。8岁能读四书、诵五经,14岁能读《周礼》《史记》文选。道光十八年(1838年)中进士,入翰林院,为军机大臣穆彰阿门生。累迁内阁学士,礼部侍郎,署兵、工、刑、吏部侍郎。

  与大学士倭仁、徽宁道何桂珍等为密友,以“实学”相砥砺。太平天国运动时,曾国藩组建湘军,力挽狂澜,经过多年鏖战后攻灭太平天国。其一生奉行为政以耐烦为第一要义,主张凡事要勤俭廉劳,不可为官自傲。他修身律己,以德求官,礼治为先,以忠谋政,在官场上获得了巨大的成功。

  道光三十年三月,老曾是礼部侍郎。四十岁了,还是一个愤怒青年,其时官场已经是熟透的昏黄,他声色俱厉地评论“诸老”:

  “恶其不黑不白,不痛不痒,假颟顸为浑厚,冒乡愿为中庸,一遇真伪交争之际,辄先倡为游言,导为邪论,以阴排善类,而自居老成持平之列。”

  他连皇帝也骂,上书说咸丰本人对国事“不暇深求”“徒尚文饰”,表面说言者无罪却“疏之万里之外”,或者“斥为乱道之流”。所以大臣们再不敢就人事、吏制发言,碰到什么事情,只有“相与袖手,一筹莫展”。

  “顾与曾这两个人都是体制中人,都并非天才,受尽困厄,回到平实,都经历了从理想主义到经验主义的痛苦转变。老曾说,“其苟且者,知将来之必敝;其知当者,知将来之必因。所谓虽百世可知也”;而顾准说,“我信任人类的不断进步,我注目现世,不信有什么地上王国,对于未来的瞻望,必肇始于前,没有未来会出现的东西,而现在没有萌芽的。因此我注意经验的归纳,不信从经验方面无根据地对未来的预言”。”

  大概意思:对那些社会上得过且过的人来说,他们自己也明白以后一定会衰败;就那些了解社会现实情况的人来看,他们认为未来会萌芽于当下的事物。(所谓)即使是百年也是可以预知的。

  展开全部楼主想必就是从这篇文章里看到这句话,不懂,才来问的~~和我一样!你直接摘抄一段原文过来····

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